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Inculturación del Carisma Vicentino

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Votos y virtudes en la Congregación de la Misión
P. Hugh O'Donnell, C.M.


Dos documentos recientes han alcanzado un nuevo nivel de apreciación hacia el significado y poder de los votos en la Congregación de la Misión y en la Iglesia. Son: "La Instrucción sobre la Estabilidad, Castidad, Pobreza y Obediencia en la Congregación de la Misión (1996)" y la "Exhortación Apostólica sobre la Vida Consagrada (1996).  Ninguno de ellos, sin embargo, es inculturado, a no ser que consideremos el mundo en el que los documentos se han escrito para tener una cultura suya propia.

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San Vicente de Paúl y la Misericordia

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P. Marlio Nasayó Lievano, cm

INTRODUCCIÓN:

En el año 1981, la F.V. celebró los 400 años del nacimiento de San Vicente de Paúl. Con ocasión de estas efemérides el Superior de la época P. Richard Mc Cullen, c.m. recibió una hermosa carta del Papa Juan Pablo II. En ella, el Papa proclamó a nuestro fundador como “Heraldo de la misericordia y de la ternura de Dios”.
Ahora bien, definamos lo que significa la palabra misericordia: La palabra misericordia proviene del latín “misere” que significa “miseria, necesidad”; cor, cordis que equivale a “corazón. La misericordia es la capacidad de sentir el dolor de los que sufren y acudir presurosos a atender estas miserias.

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Historia de la canonización de San Vicente de Paúl

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Autor: Desconocido.

Año de publicación original: 1844

La noticia de las virtudes de nuestro Vicente se esparció, a pesar de las precauciones que tomaba para ocultarlas; y un escritor, que muy injustamente acusa a los hijos de haberse avergonzado de la gloria de su padre, se complace en confesar que pocas personas de su estado han tenido mayor reputación. El tiempo no debilitó a aquélla, tan justamente merecida, y cada año la confirmaban milagros de todas clases.

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San Vicente de Paúl y la fe

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P. Marlio Nasayó, c.m.

I.- INTRODUCCIÓN


Una nueva concepción del mundo, las relaciones de los hombres con la naturaleza y entre ellos, quebranta la fe de Occidente. Una larga y sangrienta crisis se ha abierto, donde los hombres eran “locos de Dios” en frase de un escritor protestante, hasta el punto de matarse unos a otros en su nombre. A menos de un siglo de distancia, después de la restauración doctrinal de un concilio, después del arreglo social y religioso de una paz provisional (el Edicto de Nantes), a su vez, otros hombres se transformaron en locos de Dios hasta el punto de amarse entre sí y de amar a sus hermanos en su nombre.
La larga crisis de la fe que había zarandeado la cristiandad se resuelve provisionalmente con una mística de acción y un movimiento social sin precedente. Un hombre, san Vicente, había vivido en sí mismo todo ese camino.

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